La question de l'être

La question du sens de « être » est aujourd'hui tombée dans l'oubli, quand bien même notre temps veut compter pour progrès d'approuver le renouveau de la métaphysique grecque. Pour autant, on se tient pourtant dégagé de tout effort envers un réel déclenchement sur la question autour de l'être. Cette question n'est pourtant pas illégitime: elle a quand même tenu en haleine Platon et Aristote, quoique depuis, on n'en ait plus entendu parler... Et ce que ces deux philosophes ont conquis sur la question, a bien eu de la peine à se maintenir à travers d'innombrables détours et recouvrements. On en est arrivé à ce que jadis des efforts de pensées ont arraché, tant par fragments, tant par essais, est devenu aujourd'hui choses triviales. Et pas seulement cela. Un dogme s'est développé contre ces démarches et anciennes méthodes grecques sur la question de l'être. Dogme qui, non seulement déclare superflue la question de l'être, qui plus est condamne à la négliger. Qu'en est-il? Ne dit-on pas que l' « être » est le concept le plus général et le plus vide se sens? Et en tant que tel, que ce concept échappe à toute tentative inutile de définition? Est-ce chacun n'utilise pas ce concept constamment et par-là le comprend déjà sans avoir à le définir? Il en retourne que l'être, si caché aux yeux des philosophes grecs, et qui les a poussé et maintenu dans l'agitation, est devenu aujourd'hui une évidence sur laquelle celui qui questionnerait encore à ce propos se verrait accusé d'une erreur, d'une méthode défaillante